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  教风 学风
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教风 学风

教 风 释 义

“方正 博學 允能 創新”——教風釋義

教风,是一所学校教师的育人看法、事情态度、治学精神的综合体现。它是由学校上下配相助用、相互影响而形成的一种整体气氛,反过来又对个别的生长和生长产生作用。良好的教风不但能促进教师整体素质的提高,为优秀教师的脱颖而出提供优质保障,并且能增进学风的转变,为学校的整体生长创造条件。我院经过长期酝酿、并通过咨询专家学者和遍及征求师生的意见,经2006年第一届教代会暨工會代表大会通过,365体育投注app下载_365体育投注官网-河源职业技能学院教风最终确定为:方正 博學 允能 創新

现就 “教风”作以诠释:

一、方正

“方正”一詞最早見于《漢書?晁錯傳》:“察身而不敢誣,奉执法不容私,盡心力不敢矜,遭患難不避死,見賢不居其上,受祿不過其量,不以無能居等顯之位。自行若此,可謂方正之士矣”。用來形容人品或做人的准則。意指剛正做人,講究原則,灼烁磊落,不做有損自尊、良心的事,也指人的言行舉止正直。

教師的人格魅力是學生走向乐成的潛在力量。孔子雲:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。”所以教師要做學生的楷模,要求學生做到的,教師首先要做到,要求學生不做的,教師首先不做。許多乐成的人士在談及他們乐成的經驗時,都會談到在求學時影響他們終身,決定他們價值取向的某位恩師,並作爲永久的懷念和驕傲。可見,一位好的教師是一棵大樹,它可以遮下一片清涼,淨化一方空氣;一位好的教師是一個播種機,它可以將誠信、友愛、團結等優秀品質植入學生的心田,影響學生的終身。因此,要打造“後發河源”的高技能人才基地,就必須從提高教育者的自身素質入手。

二、博學

出自《论语》“博學而笃志”, 意谓为学者应遍及学习,博采众长,学识渊博,方能集成大家。

教師不僅是知識的傳播者,還是智慧的化身,從他嘴裏流淌出來的是思想、機敏和幽默。他能讓人豁然開朗,讓人柳暗花明,讓人峰回路轉,讓人如沐春風。他就像一塊寶石,永遠散發著人格、學識和智慧的魅力。

教师只有博學多才,才华为学生和自己的生长打下良好的底子。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才华兼容并包,使为学具有世界眼光和开放的胸襟,真正做到“海纳百川,有容乃大”。

三、允能

出自《易经》、《礼记?大学》。 “允能”者,是要做到最能。“能”,包罗富厚的内涵,如智能、体能、技能、才华等都属于能的领域。我们的教育就是要培养和训练学生具有为社会、国度所需要的种种“能”。

“教学是一门艺术。跟任何艺术形式一样,为了吸引观众,你得运用新的本领,因此,你就得具有最根本的天赋或才华,并刻苦准备,时刻准备。” 学高为师,身正为范。教师是教育事业的主体,是学校的立校之本,其水平是高校教育质量和学术水平的决定因素。河职院作为“后发河源”的“首善之区”、“智力基地”和“人才摇篮”,追求“允能”,努力建立一支具有较高教学水平和富丰富践经验的“双师型”师资步队,是把学院办成“全省山区最好的职业技能学院”的重要包管。

四、創新

“創新”就是与时俱进,以科学生长观和积极进取的拼搏精神,创造新的东西,含有始创、首创之意。“創新”是现代科学精神的精髓。它被称作是“一个民族进步的灵魂,是国度兴旺发达的不竭动力。”

目前,我院面临种种挑战与机会,应力求以新的体制和机制,培养造就新型的实用性技能人才。这就要求宽大教师要从单一教学向既能教学又能操纵的“双师型”转变。要对峙“以服务为宗旨,以就业为导向”,促进教育教學与生产实践、技能推广、社会服务紧密结合,推动学院面向社会、面向市场办学,迅速创建以能力为焦点的高职教育教學体系。

總之,新的“教風”,既立足于培養人這一教育的底子,又體現了教師這一職業的價值定位,既有對教師根本精神品質的要求,又站在教育新理念的高度,指明了教師努力發展的偏向。它是河源職業技術學院教師精神的泉源,行爲的標杆,將是河源職業技術學院發展的強勁動力。

学 风 释 义

“勤学 慎思 勤练 致用”——學風釋義

学风是一所学校的学习之风,教学之风、学术之风,说到底就是学校的办学之风,是学习主体学习目的、学习态度、学习能力、学习品质的外在反应,也是一所学校的灵魂和睦质。优良的学风不但是取得良好教育质量的前提,并且是教育目标的重要内容之一。我院高度重视学风建立,积极提倡 “勤学、慎思、勤练、致用”的八字学风,现将学风释义如下。

一、好學

出自于《禮記·中庸》“好學近乎知”,意思爲“愛好學習就接近于智了”,“智、仁、勇”都是我國古代大教育家孔子十分推崇的品質,他把與學習有密切關系的“智”放在首位,就充实說明好學是一種難能可貴的品質。作爲一名新時期的大學生,在大學的求學過程中,首先要著眼于培養這種良好的品質,因爲“遠而有光者,飾也;近而逾明者,學也”(戴德《大戴禮記?勸學》),一個人的充實,主要靠的就是內在的精神、思想、品質和學問的提高,而提高的起點就是好學。

當今時代,科技進步日新月異,知識更新不斷加快,新情況、新問題層出不窮。在這樣的情況下,對廣大同學來說,如果不抓緊學習、不在學習和事情中提高自己,將來就難以承擔起打造“後發河源”的曆史責任,甚至難以在這個時代立足。可見,學習就是學生階段主要任務,好學就是提高充實自己的根本要求。

二、慎思

语出《礼记·中庸》:“博學之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”《论语》云:“学而不思则罔,思而不学则殆。”“学然后能行,思然后有得。”韩愈《进学解》:“ 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。” 这些都指出了“思”在学习中的重要作用。“尽念书,不如无书”,学习要有自己的独立思考,主动探究,敢于质疑,宁静致远,沉默沉静致深,唯思考可以致深远,唯慎思可以辨真伪,辨真伪才华得真知。同时,在学习和研究中,也只有勤于思索,善于思考,不绝罗致和创造科学的学习和研究要领,才华取得最佳的学习和研究效果。

三、勤練

在古訓《增廣賢文》中,我國唐代著名詩人韓愈有一句治學名聯:“書山有路勤爲徑,學海無涯苦作舟”。韓愈的這句話意在告訴人們,在讀書、學習的门路上,沒有捷徑可走,沒有順風船可駛,想要在廣博的書山、學海中罗致更多更廣的知識,“勤奮”和“潛心”是兩個必不可少的,也是最佳的條件。

我院作爲高等職業技術院校,培養的是實用型高技能人才,突出的是實踐性、職業性。因此,一方面學院要從學科型的教育轉變爲技能應用型教育,重視學生的能力培養;另一方面每一位同學必須突出專業知識的應用能力,不斷加強技能訓練,爲未來的職業生涯練就堅實的專業基礎,爲社會發展練就一身過硬的技術本領。

四、致用

出自《周易》:“精義入神,以致用也。”致,即達到、爲了。學以致用,就是說學習的意義在于應用。致用作爲一種思潮和精神,發端于宋代,形成于明末清初,以王夫之、顧炎武爲代表,後來的魏源、龔自珍、康有爲、譚嗣同等也從中罗致了精神力量。致用之學,即“實學”,就是“實習、實講、實行、實用之學”,說實話、幹實事、務實際、求實效。昔人將“致用”作爲爲學的最高目的,將學與用有機地結合起來,成爲一種重要的治學態度。今天,作爲河職院的學子,應該時刻牢記自己所肩負的曆史使命,認真學習、刻苦攻讀,勤練技能,努力把自己鍛造成爲能夠服務河源經濟社會發展的“德技雙馨“的高技能人才。